تلخيص درس التجويد وهو الاخفااااااااااء والواجب

يقول الناظم :
وَالرَّابِعُ الإِخْفَـاءُ عِنْـدَ الْفَاضِــــــلِ000 مِـنَ الحُـرُوفِ وَاجِـبٌ لِلْفَاضِـــلِ
فِي خَمْسَةٍ مِنْ بَعْدِ عَشْـرٍ رَمْزُهَــا 000 فِي كِلْمِ هَذَا البَيْـتِ قَـد ضَّمَّنْتُهَـا
صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا000 دُمْ طَيِّبًا زِدْ فِي تُقًى ضَـعْ ظَالِمَـا

والرابع : اى الحكم الرابع من احكام النون الساكنة والتنوين ألا وهو الاخفاء
فصاحب التحفة يقول ان الحكم الرابع وهو الاخفاء يكون عند الحروف الخمسة عشر الفاضلة اى المتبقية من مجمل حروف الاحكام السابقة وهى التى تجب عندها الاخفاء هى اوائل كلمات هذا البيت الذى ذكره

صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا000 دُمْ طَيِّبًا زِدْ فِي تُقًى ضَـعْ ظَالِمَـا

والاخفاء لغة هو الستر

اصطلاحا: النطق بالنون الساكنة أو التنوين على صفة بين الإظهار والإدغام مع مراعاة بقاء الغنة في الحرف المخفي ( فهو حالة وسط بين الادغام والاظهار )

شكل النون الساكنة والتنوين معه : تكون النون خالية من اى حركة والتنوين متتابع والحرف الذى بعده خالى من التشديد كما هو الحال في الادغام الناقص

حروفه: خمسة عشر حرفا مجموعة في أوائل كلمات البيت التالي:
صف ذا ثـنا كم جاد شخص قد سـما 00000دم طيبا زد فـي تقى ضـع ظـالما

سبب الاخفاء : هو عدم قرب مخرج النون الساكنة والتنوين من هذه الحروف فانهما لم يقربا من هذه الاحرف مثل حروف الادغام فيدغما ، ولم يبعدا عنهم مثل بعدهما من حروف الاظهار فيظهران فأعطيا حكما وسطا بين الاظهار والادغام وهو الاخفاء

كيفية الاخفاء : عند إخفاء النون الساكنة أو التنوين يتحول مخرج النون من طرف اللسان (مع لثة الأسنان العليا) إلى قرب مخرج حرف الإخفاء. أي أن القارئ يجعل طرف لسانه مبتعدا قليلا عن لثة الأسنان العليا.وبمعنى اوضح ان الجزء اللسانى يعدم ويعتمد القارئ على الجزء الخيشومى والاتجاه الى حرف الاخفاء

الامثلة : - ﴿إِنَّهُ كَانَ مَنْصُوراً﴾

﴿إِنَّ لَدَيْنَا أَنكَـالاً وَجَحِيماً﴾

﴿ وَأَمَّا عَادٌ فَـأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَـاتِيَةٍ﴾ (الحاقة 6)

﴿مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَنـاً فَـيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً ﴾ (البقرة 245)

﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَا الإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُـمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَؤُوسٌ كَـفُورٌ﴾ (هود 9)

﴿وَقَالُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكاً لَّقُضِيَ الأمْرُ ثُمَّ لاَ يُنظَرُونَ﴾ (الأنعام 8)

﴿هَذَا يَوْمُ لَا يَنطِـقُونَ﴾ (المرسلات 35)

﴿فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ (البقرة 22)

﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ﴾

﴿وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ﴾ (البقرة 50)

﴿لَن تَـنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُـنفِـقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾ (آل عمران 92)

﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً﴾

ملحوظة /لا بد ان يُراعى أيضا مد الغنة مقدار حركتين، وتفخيمها –أي الغنة- إذا كان حرف الإخفاء مفخما نحو ﴿إِنَّهُ كَانَ مَنْصُوراً﴾ (الإسراء 33) وترقيقها إذا كان حرف الإخفاء مرققا مثل ﴿إِنَّ لَدَيْنَا أَنكَـالاً وَجَحِيماً﴾ (المزمل 12)


الوااااااااااااااااااجب

مقارنة بين احكام النون الساكنة الاربع لغا واصطلاحا وسب الحكم مع ذكر امثلة؟

السلام عليكم
احكام النون الساكنة الاربع هى الظهار والادغام والاقلاب والاخفاء
اولا المقارنة من حيث التعريف لغويا:
1- الاظهار :هو الوضوح والبيان
2- الادغام : هو الادخال
3- الاقلاب: هو تحويل الشىء عن وجهه
4- الاخفاء:هو الستر


المقارنة من حيث التعريف اصطلاحا:
1- الاظهار: اخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة فى الحرف المظهر
2- الادغام : ادماج الحرف الاول فى الحرف الثانى
3- الاقلاب:تحويل النون الساكنة والتنوين ميما مخفاه بغنة اذا وقع بعدها حرف الباء
الاخفاء:هو النطق بالنون الساكنة او التنوين بحالة وسط بين الادغام والاظهارمع مراعاة الغنة



المقارنة من حيث سبب الحكم
1- الاظهار:سببه بعد مخارج الحروف الستة عن مخرج النون الساكنة
2- الادغام :سببه قرب مخرج حروف الادغام فى كلمة يرملون من مخرج النون الساكنة
3- الاقلاب: سببه الاشتراك فى المخرج
4- الاخفاء : سببه عدم قرب مخرج النون الساكنة او التنوين من حرو الاخفاء


المقارنة من حيث الامثلة

1- الاظهار : مثل من ءامن من حاد
2- الادغام : مثل اولا بغنة : من وال من يعمل
ثانيا بدون غنة مثل: من ربهم
3- الاقلاب :مثل كمثل حبة انبتت سبع سنابل
4- الاخفاء مثل : ينصرون ان لدينا انكالا وجحيما