الدرس السابع ........... البسمــــــــله

درس اليوم الخميس



البسمله



صيغتها : بسم الله الرحمن الرحيم



محلها :فى اول السوره



المصدر :بسم الله هى مصدر من بسمله



حكمها : الوجوب فى اول السوره ما عدا سوره براءه



وحيث انه دليل وجبها هو حيث انها جزء من سوره النحل



احوالها :



1- تكون عند بدايه اول السوره ((واجبه ))

2-تكون فى وسط الصوه ((اختيارى ))



ولا بد منها في ابتدائك سورةً سواها وفي الأجزاء خير من تلا
ومهما تصلها مع أواخر سورة فلا تقفن الدهر فيها فتثقلا



سئل على بن ابى طالب لماذا لا نقراها فى بدايه براءه

قال لان بسم الله امان وبراءه ليس فيها امان وذالك لانها نزلت بسيف ولا تناسب بين الامان والسيف



اوجهه البسمله عند الجمع لسورتيين :



1- فصل الجميع نهايه السوره الاولى والبسمله وبدايه السوره الثانيه

2- قطع الجميع

3- قطع اخر السوره ووصل البسمله مع اول السوره الثانيه

4- وصل اخر السوره الاولى بالبسمله ثم قطعهما عن اول السوره الثانيه



اما فى سوره براءه



1- قطع اخر السوره عن اول براءه

2- وصل اخر السوره بسوره براءه

3- السكت بين نهايه سوره الانفال وبدايه سوره البراءه



الواااااااجب



س1: اذكرى صيغه البسمله ومحلها وحكمها واحوالها؟

س2:اذكرى عدد الاوجهه عند الجمع بين السورتيين ؟

س3:اذكرى عدد الاوجهه او ما يجوز بين سورتى الانفال وبراءه من الاوجهه ؟

س4: كم وجهه عند الابتدء بسوره براااءه ؟



الحفظ من ايه 70 الى ايه 76 سوره البقره

بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال الاول:اذكرى صيغة البسملة واحوالها وحكمها ومحلها؟
الصيغة: بسم الله الرحمن الرحيم
محلها:فى اول السورة
حكمها: الوجوب فيما عدا سورة براة
احوالها:حالتين : اولا :واجبة عند بداية السورة
ثانيا:تجوز فى وسط السورة او لا تقرا



السؤال الثانى:اذكرى عدد الاوجه عند الجمع بين السورتين؟
1- فصل الجميع نهاية السورة الاولى عن البسملة عن بداية السورة التالية
2-قطع الجميع
3-قطع اخر السورة الاولى ووصل البسملة مع بداية السورة التالية
4- وصل اخر السورة الاولى مع البسملة وقطعهما عن بداية السورة التالية


السؤال الثالث :اذكرى عدد الاوجه بين سورتى الانفال وبراة؟
ثلاث اوجه :
اولا :قطع اخر النفال عن اول براة
ثانيا:وصل اخر الانفال باول براة
ثالثا:السكت بين نهاية الانفال وبداية براة

السؤال الرابع :كم وجه عند الابتداء بسورة براة؟
لا تقرا البسملة عند اول براة لان سورة براة نزلت بالسيف والبسملة فيها رحمة ولا يجتمع السيف مع الامان

والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتذر عن تاخير الواجب
س1: عرفى الاستعاذه لغة واصطلاحا مع ذكر احوالها
الاستعاذة لغة ً:استجير واحتمى
اصطلاحا:الاعتصام بالله من الشيطان الرجيم وطلب العون من الله عز وجل وحده فى دفع وساوس الشيطان
احوالها:اما الجهر بها او السر
اولا الجهر بها:ويكون فى موضعين:
1_القراءة جهرا ويوجد من يستمع للقراءة
2_القراءة وسط مجموعة والقارئ هو المبتدئ بالقراءة
ثانيا السر بها:ويكون فى اربعة مواضع:
1_القراءة جهرا ولا يوجد من يستمع للقراة
2_القراءة وسط مجموعة والقارئ ليس المبتدئ بالقراءة
3_القراءة سرا
4_القراءة اثناء الصلاة سواء كان اماما او ماموما او منفردا
س2:اذكرى اوجهه الاستعاذه مع البسمله عند اول كل سورة
الاستعاذة لها اربعة اوجه:
1_قطع الجميع اى قطع الاستعاذة عن البسملة عن اول السورة
2_قطع الاستعاذة عن البسملة ثم وصل البسملة باول السورة
3_وصل الاستعاذة بالبسملة ثم توقف ثم اول السورة
4-وصل الجميع اى وصل الاستعاذة بالبسملة باول السورة
س3: فسرى قوله تعالى اذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم
[size=18]هذا اسوب شرطى اى يترتب جواب الشرط(استعذ)على فعل الشرط(قرأت)
وقد جاء الله عز وجل ب(قرأت) فى الماضى للدلالة على انه:اسلوب انشائى غرضه الحث على الاستعاذة عند قراءة القرآن الكريم
وقد جاء ب(اذا) ولم ياتى ب(ان)كاداة لجملة الشرط لان (اذا)عند العرب تعنى تكرار واعتياد فعل الشئ
و(الرجيم)هنا تعنى المرجوم المطرود من رحمة الله وقد جاء بها لعد الخوف من الشيطان ووساوسه[/size]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س1: اذكرى صيغه البسمله ومحلها وحكمها واحوالها؟

صيغة البسملة:بسم الله الرحمن الرحيم
محلها :فى اول السورة
جكمها:الوجوب فى اول كل سورة ماعدا سورة براءة(التوبة)
دليل وجوبها:انها جزء من سورة النحل
احوالها:واجبة:فى اول السورة
اختيارى:فى وسط السورة
الدليل: ولابد منها فى ابتدائك سورة ً سواها وفى الاجزاء خير من تلا
ومهما تصلها مع اواخر سورة فلا تقفن الدهر فيها فتنقلا

س2:اذكرى عدد الاوجهه عند الجمع بين السورتين

1_قطع الجميع اى الفصل بين نهاية السورة الاولى والبسملة واول السورة الثانية
2_قطع آخر السورة الاولى ثم وصل البسملة مع اول السورة الثانية
3_وصل الجميع اى وصل نهاية السورة الاولى مع البسملة مع السورة الثانية
اما وصل نهاية السورة الاولى مع البسملة ثم توقف ثم اول السورة الثانية فلا يجوز

س3:اذكرى عدد الاوجه او ما يجوز بين سورتى الانفال وبراءه من الاوجه
1_قطع آخر سورة الانفال(السورة الاولى)عن اول سورة براءة
2_وصل آخر سورة الانفال باول سورة براءة
3_السكت بين نهاية سورة الانفال واول سورة براءة

س4: كم وجه عند الابتدء بسوره براااءه ؟
لايوجد اوجه للبسملة عند اول سورة براءة لان سورة براءة تبدأ وتقرأ بدون بسملة وذلك ان سورة براءة(التوبة)نزلت بالسيف وبسم الله فيها امان ولا يجتمع
السيف مع الامان

eng كتب:درس اليوم الخميس



البسمله



صيغتها : بسم الله الرحمن الرحيم



محلها :فى اول السوره



المصدر :بسم الله هى مصدر من بسمله



حكمها : الوجوب فى اول السوره ما عدا سوره براءه



وحيث انه دليل وجبها هو حيث انها جزء من سوره النحل



احوالها :



1- تكون عند بدايه اول السوره ((واجبه ))

2-تكون فى وسط الصوه ((اختيارى ))



ولا بد منها في ابتدائك سورةً سواها وفي الأجزاء خير من تلا
ومهما تصلها مع أواخر سورة فلا تقفن الدهر فيها فتثقلا



سئل على بن ابى طالب لماذا لا نقراها فى بدايه براءه

قال لان بسم الله امان وبراءه ليس فيها امان وذالك لانها نزلت بسيف ولا تناسب بين الامان والسيف



اوجهه البسمله عند الجمع لسورتيين :



1- فصل الجميع نهايه السوره الاولى والبسمله وبدايه السوره الثانيه

2- قطع الجميع

3- قطع اخر السوره ووصل البسمله مع اول السوره الثانيه

4- وصل اخر السوره الاولى بالبسمله ثم قطعهما عن اول السوره الثانيه



اما فى سوره براءه



1- قطع اخر السوره عن اول براءه

2- وصل اخر السوره بسوره براءه

3- السكت بين نهايه سوره الانفال وبدايه سوره البراءه



الواااااااجب



س1: اذكرى صيغه البسمله ومحلها وحكمها واحوالها؟

س2:اذكرى عدد الاوجهه عند الجمع بين السورتيين ؟

س3:اذكرى عدد الاوجهه او ما يجوز بين سورتى الانفال وبراءه من الاوجهه ؟

س4: كم وجهه عند الابتدء بسوره براااءه ؟



الحفظ من ايه 70 الى ايه 76 سوره البقره

انج ،، نراجع الاوجه مرة اخرى لانها غير منضبطة معك وللأسف الاخوات ساروا على نفس النهج في الاجابة على الواجب ،، نحن قلنا ثلاثة اوجه والرابع يمتنع ،،،

1- قطع الجميع ،، اى قطع اخر السورة عن البسملة عن اول السورة التى تليها
2- وصل الجميع ،، اى وصل اخر السورة بالبسملة باول السورة التى تليها
3- قطع الاول ووصل الثانى بالثالث ،، اى قطع اخر السورة ووصل البسملة باول السورة التى تليها
والرابع وهو الممتنع هو وصل اخر السورة بالبسملة ثم الوقوف عليها ثم الاتيان باول السورة التالية وهذا يمتنع حتى لايظن ان البسملة جزء من السورة السابقة

أمٌ حذيفة كتب:س1: اذكرى صيغه البسمله ومحلها وحكمها واحوالها؟

ج1:صيغة البسملة هى: بسم الله الرحمن الرحيم

محلها :عند بداية كل سورة ماعدا سورة التوبة

حكمها:الوجوب عند بداية السورة

أحوالها:تأتى فى او السورة وجوبا وفى وسط السورة اختيارا
س2:اذكرى عدد الاوجهه عند الجمع بين السورتيين ؟

ج2هناك اربعة اوجه عند الجمع بين السورتين:

وصل الجميع:اى

1_ وصل نهاية السورة بالبسملة ببداية السورة دون فواصل بينهما

2_قطع الجميع:اى قطع نهاية السورة عن البسملة وقطع البسملة عن بداية السورة

3_وصل الاول بالثانى وقطع الثالث:اى وصل نهاية السورة بالبسملة ثم الوقف ثم بداية السورة

4_قطع الاول ووصل الثانى بالثالث:اى نهاية السورة ثم نقف ثم البسملة موصوله ببداية السورة
س3:اذكرى عدد الاوجهه او ما يجوز بين سورتى الانفال وبراءه من الاوجهه ؟

مايجوز بين الانفال وبراءة:

ثلاثة احوال

1_وصل نهاية الانفال ببداية براءة

2_قطع نهاية الانفال عن بداية براءة

3_السكت بين الانفال وبراءة(ولكنى لا افهم ما الفرق بين القطع بينهما وبين السكت

بينهما وبين السكت بينهما)

س4: كم وجهه عند الابتدء بسوره براااءه ؟

ج4:لا يوجد اوجه للبسملة عند الابتداء فى سورة براءة ولم تاتى البسملة قبل هذه السورة خاصة وقيل لان بسم الله بها أمان وسورة براءة نزلت بالسيف ففيها يتبرأ الله ورسوله من الكافرين فالامان والسيف لا يتفقان

(وسمعت ان قيل ايضا لانهما سورة واحدة الانفال وبراءة)

[size=24]جميل ام حذيفة لكن عندى عدد من التعليقات على الواجب

1- نراجع الاوجه كما صححتها لأنج
2-عند بداية سورة براءة قلنا لنا وجهان وهما ان نأتى بالاستعاذة ثم السورة مباشرة وهى وصل الاستعاذة باول التوبة ،، والثانى هو فصل الاستعاذة عن التوبة
اما سؤالك غاليتى وهو الفرق بين السكت والوقف وعدم التميز بينهما فانا اعطيك تصور بسيط جدا وهو ان السكت يكون بدون نفس كما في السكتات لدى حفص ،،والوقف يكون باخذ نفس بنية استكمال القراءة

اما اذا فصلنا فنقول :
الوقف هو الكف لغة يقال وقفت عن كذا اذا تركته وانتقلت لغيره ،
وفي الاصطلاح :هو قطع الصوت على اخر الكلمة زمنا يمكن التنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة بعده لابنية الاعراض عن القراءة
اما السكت فيكون على اخر الكلمة وعلى وسطها وعلى المفصول رسما وعلى الموصول رسما ، وذلك بخلاف الوقف فهو لا يكون الا على اخر الكلمة المفصولة عن ما بعدها رسما ،،
والسكت يعتمد على علم الرواية ، اما الوقف فهو يعتمد على علم الدراية
ارجوا ان تكون اتضحت الان [/size]