مولاة الكـــــــــــــــفار

من طرف sab 2008-03-29, 1:47 am

::

[لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ آل عمران : 28

تفسيرها :

ينهى الله المؤمنين أن يتخذوا الكافرين أولياء بالمحبة والنصرة من دون المؤمنين, ومَن يتولهم فقد برِئ من الله, والله برِيء منه, إلا أن تكونوا ضعافًا خائفين فقد رخَّص الله لكم في مهادنتهم اتقاء لشرهم, حتى تقوى شوكتكم, ويحذركم الله نفسه, فاتقوه وخافوه. وإلى الله وحده رجوع الخلائق للحساب والجزاء.
التفسير الميسر

ما يستفاد منها:

وقفات وفوائد وخواطر حول الاية

عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي ذر ))أي عرى الايمان أوثق ؟)) قال : الله ورسوله أعلم , قال : ((المولاة في الله ,والمعاداة في الله , والحب في الله, والبغض في الل ))حسنه الالباني الجامع (1/313)رقم (2536)

وعن جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه أنه قال :قلت :يارسول الله اشترط ةعلي فقال : (( تعبد الله لاتشرك به شيئا ,وتصلي المكتوبة ,وتؤدي الزكاة المفروضة , وتنصح للمسلم , وتبرأ من الكافر)) صحيح انظر السلسلة الصحيحة (2/230)رقم (636)

أقوال في ذم موالاة الكفار

قال عمر رضي الله عنه لأبي موسى وأمره أن يرفع إليه ماأخذ وما أعطى في أديم واحد وكان له كاتب نصراني فرفع إليه ذلك فعجب عمر وقال : إن هذا لحفيظ هل أنت قاري لنا كتابا في المسجد جاءمن الشام ؟فقال :إنه لايستطيع فقال عمر : أجنب هو؟ قال:لا, بل نصراني ,قال : فانتهرني وضرب فخذي ثم قال : أخرجوه ثم قرأ(ياأيها الذين ءامنوا لاتتخذوا اليهود والنصارى أولياء ) تفسير بن كثير (2/68)

قال عبدالله بن عتبة رضي الله عنه ليتق أحدكم أن يكون يهوديا أو نصرانيا وهو لايشعر قال ابن سيرين : فظنناه يريد هذه الاية :(ياايها الذين ءامنو لاتتخذوا اليهود والنصاري أوليا) تفسير بن كثير (2/68)

قال ابن جرير رحمه الله تعالى عند قوله تعالى ( لايتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ....)هذا نهي من الله عز وجل إلى المؤمنين أن يتخذوا الكفار أعوانا وأنصارا وظهورا توالونهم على دينهم وتظاهرونهم على المسلمين من دون المؤمنين وتدلونهم على عوراتهم فإنه من يفعل ذلك فليس من الله في شئ ,يعني بذلك فقد برئ من الله تعالى وبرا الله منه بإارتداده عن دينه ودخوه الكفر(إلا أن تتقوا منهم تقاة) يعني إلا أن تكونوا في سلطانهم فتخافوهم على أنفسكم فتظهروا لهم الولاية بألسنتكم تظمروا لهم العداو ة ,ولا تشابعوهم على ماهم عليه من الكفر ولاتعينوهم على مسلم بفعل ) تفسيربن كثير (3/152)

قال القاضي ابن عطية رحمه الله تعالى في معنى قوله تعالى (ياأيها الذين ءامنوا لاتتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم
منكم....)المائدة /51الآية :نهى الله تعالى المؤمنين بهذه الآية عن إتخاذ اليهود والنصارى أولياء في النصرة والخلطة المؤدية إلى الإمتزاج والمعاضده, وكل من هذين الصنفين له حظه من هذا المقت الذي تظمنه قوله تعالى (فإنه منهم ) وأما معاملة اليهود والنصارى في غير مخالطه ولا ملابسه فلاتدخل في النهي )المحرر الوجيز في تفسيرالكتاب العزيز(5/126)

قال القرطبي رحمه الله تعالى عند قوله تعالى (بشر المنافقين بإن لهم عذابا أليما *الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة...)النساء /138-139
يقول الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم بشرالمنافقين الذين يتخذون أهل الكفر بي والإلحاد في ديني أولياء يعني أنصارا وأخلاء من دون المؤمنين تاركين موالاة المؤمنين معرضين عنها, يطلبون عند هؤلاء الكفار المنعه والقوة والنفوذ , وما علم أولئك السفهاء البلهاء أن العزة لله جميعا )جامع البيان للطبري (4/327)(بتصرف)

قال ابن قدامه المقدسي رحمه الله تعالى :الأفضل لمن أكره على كلمة الكفر أو على موالاة الكفار والموافقه على دينهم أن يصبر ولا يتمثل حتى ولو أتى على نفسه ) المغني (9/24)

قال ابن تيميه رحمه الله تعالى إن تحقيق شهادة أن لا إله الإ الله يقتضي أن لا يحب إلا لله , ولايبغض إلا لله ولا يوالي إلا لله ولايعادي الإ لله
وأن يحب ما أحبه الله ويبغض ما أبغضه الله )الاحتجاج بالقدر (62) بواسطة الولاء والبراء لمحمد سعيد القحطاني تنقسم إل قال ابن كثير رحمه الله تعالى في معنى قوله تعالى (لايتخذ المؤمنو ن الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شئ.... )ال عمران / 28 نهى الله تبارك وتعالى عباده المؤمنين أن يوالوا الكافرين وأن يتخذوهم أولياء يسرون إليهم بالمودة من دون المؤمنين ثم توعد على ذلك فقال (ومن يفعل ذلك فليس من الله في شئ ) أي ومن يرتكب نهي الله في هذا فقد برئ من الله ) تفسير بن كثير (1/357)

وقال أيظا عند قوله تعالى ( ياأيها الذين ءامنوا لاتتخذوا الذين اتخذو ا دينكم هزوا ولعبا من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار أولياء....)المائده /57) هذا تنفير من موالاة أعدا الإسلام وأهله من الكتابيين والمشركين الذين يتخذون أفضل مايعمله العاملون وهي شرائع الإسلام المطره المشتمله على كل خير دنيوي واخروي يتخذونها هزوا يستهزئون بها ولعبا يعتقدونها أنها نوع من اللعب في نظرم الفاسد ) تفسير بن كثير (2/72)

من طرف sab 2008-03-29, 1:49 am

قال الشيخ عبداللطيف بن عبد الرحمن بن حسن رحمه الله إن المولاة تنقسم إلى قسمين :موالاة مطلقة عامة وهذه كفر صريح , وهي بهذه الصفه مرادفة لمعنى التولي,وعلى ذلك تحمل الأدلة في النهي الشديد عن موالاة الكفار , وأن من والاهم فقد كفر , موالاة خاصة :وهي موالاة الكفار لغرض دنيوي مع سلامة الإعتقاد عدم إضمار نية الكفر والردة كما حصل من حاطب بن أبي بلتعه في افشاء سر النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة مكه كما هو مذكور في سبب نزول سورة الممتحنه) الدرر السنية (1/235-236)

فوائد ووقفات مع موالاة الكافرين

1- تخرج المرء من الإسلام وتلحقه بدين من والاه.
2- دليل على بغض الله ورسوله ودين الإسلام.
3- تحرم صاحبها من الجنان ,وتورده النيران مخلدا فيها.
4- تعين على هدم الإسلام وتقويض أركانه .
5- تقوي الكفروالباطل.
6- توقع أعلى الأذية على المسلمين وعباد الله المؤمنين.
7- الحث على ولاية الله (اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ لاأَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)(257)البقره.
8 - النهي عن اتخاذ الكفار أولياء ((لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُو نَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ
ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ)(28)آل عمران.
9- النهي عن ولاية الشيطان (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ
أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا)ً (50)الكهف
10- النهي عن اتخاذ اليهود والنصارى أولياء (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء
بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (51)المائده
11- النهي عن اتخاذ أولياء من دون الله (اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء
قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ) (3)الاعراف
12- اتخاذ الظالمين بعضهم أولياء بعض (إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيئاً وإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ
وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ) (19)الجاثية

من (1-6منسوخة من موسوعة نظرة النعيم والبقية المشرف العام ابو يزيد)

من طرف مؤمن 2008-03-29, 7:21 am

اللهم عافنا واعف عنا يارب العالمين

بارك الله لك

من طرف sab 2008-07-24, 10:18 pm

مولاة الكـــــــــــــــفار

مولاة الكـــــــــــــــفار

رد: مولاة الكـــــــــــــــفار

رد: مولاة الكـــــــــــــــفار

رد: مولاة الكـــــــــــــــفار